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篆刻作品【戲墨】白文印 遊印 手作り印 博悦堂B107,篆刻作品【尚雅】白文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂B065,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 K036 遊印 引首印,篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424,篆刻作品【長生大富】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z418※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。まぁちょ様 高級作品用墨 呉竹精昇堂製 天衣無縫 油煙墨。原文は「松下問童子、言師採薬去。書道半紙 2000枚。只在此山中、雲深不知處」となります。【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。真筆、花鳥図、共箱絹本。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。書道筆　特大 全長47cm。また、自然に問いかけているとも考えられます。【非売品】故 安倍晋三氏『至誠』色紙。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。王羲之 十七帖 拓本。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。中国骨董印材。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。Ｂ３９　掛軸　大徳寺　森洞雲　『鳥鳴山更幽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏造　上海墨厰出品　国華第一　油煙一○一　未使用。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。竹久夢二 色紙 春の野 額縁 インテリア。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛け軸　茶掛　書　人物画　唐人　水墨画　山水画。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。すとぷり　ミニ色紙くじコンプリートセット⑥。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。茶掛 大徳寺派 瑞泉寺【須賀玄道】一行書『一期一会』 紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。\r\rご覧頂きありがとうございます。掛け軸　茶人の書？　扇面　山花開似錦　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、美術品。\rこちらのお品は一点物でございます。茶道具 禅語 春夏秋冬 色紙と色紙掛セット 前大徳 須賀玄道 老師 揮毫。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。No3385 掛軸　松本石渓　秋景山水画賛　着色絹本　中国美術　古画　送料無料。現在、職業の篆刻家です。宇都宮つみれ 描き下ろし 色紙 和泉妃愛 常盤華乃 鎌倉詩桜 竜閑天梨。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。Ｂ５４３　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『清風』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。【谷 銕臣 たに てつおみ 】扇。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。赤間硯　縄田宝泉堂　縄田民人。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。未使用品　書道 硯 淌池硯 7吋 中国。